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    文抄公难怀书卷气
    时间:2019-10-07

      不久前,在“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”上,陈振濂主持了“思辨与追问”的论辩单元,这个单元触及当前书坛若干焦点、热点问题,因此显得活跃、紧张,颇多深思之处。

      有一个问题让我警觉起来,那就是对书法作品书卷气的认知与理解。在现场,陈振濂提出这样一个问题:用小楷抄写字典,是否有书卷气?

      开始,我觉得这个问题有点浅简,甚至有轻视与会者的智商之嫌。可是,陈振濂话音刚落,参会的一千多人的书法家代表,竟然有很多人回答:有。也就是说,书法家用小楷从第一个“阿”字抄起,抄一千个字,能抄出书卷气。

      无独有偶,陈振濂要求我回答一个问题,这是一位书法家提出的问题,与书法作品的书卷气有关:打乱文字顺序,或写一篇完全没有意义的文字,能否写出书卷气,有感染力的书法作品?

      我走向讲台,不客气地表示,这个问题有点脑残。第一,问题的逻辑是错位的;颠倒的文字顺序,是需要修正与还原,何谈书卷气。第二,既然是一篇没有意义的文字,一定是没有意义的结果,与感染力风马牛不相及。

      从陈振濂的“假设”,到书法家的提问,我觉得对书法的书卷气存在误读和误解。认同抄写字典能抄出书卷气的书法家们,他们把书卷气理解成笔墨的客观运动,只要有手稿、手札一样的形态,便是有了书卷气。我所面对的问题,也是从这个角度看待书卷气的——无法读通的文字,或者是像字典一样排列成行的文字,经由书法家的笔,能否写出书卷气。

      那么,【招聘】@廊坊找工作的你!大兴机场技师。我们要问,书法家的书卷气究竟是什么?回答这个问题,必须了解书法的本质特征。我一直强调,书法是综合艺术,它是文学、文字、宗教、篆刻的共同体,文学是其灵魂,文学不在场的书法,是不完整的书法。185开奖直播中心,同时,书法审美心理学也在告诫我们,审美主体与审美客体的关系,不是外在的关联,而是内在的互动,不是审美主体的一家之言,而是主体与客体的相互作用。书法审美对书法作品的要求是,书写性是外在的表达,是审美主体的视觉呈现。到这里审美过程没有完成,它要接续笔墨形质展现的文辞,深刻、隽永,尽览人生况味的文辞,是实现书法审美的高潮,就如同一部戏剧,开场与中场的情节铺垫,是为高潮部分服务的,观众的期待,恰恰是这一个“高潮”时刻。

      书法的书卷气,与载道精神息息相关。首先,是思想深度和艺术感染力的体现;其次,是笔墨与文辞结合所生发出来的人格魅力,其中包括书法家的文化修养与艺术素养;第三,符合艺术规律的技术表达。这是书法书卷气的衡量标准,也是书法艺术作品的衡量标准。从这个标准审视当代书法创作,我们会遗憾地发现,除了第三条有着清晰的表现以外,第一条和二条极度缺乏。粘贴、拼贴,抄写一篇永远正确,也无法读懂的诗文,甚至堕落到抄写字典和抄袭秩序颠倒文字的程度,并且还要贴上书卷气的标签,令人汗颜和痛楚。

      当代书法书卷气的缺乏,是书法作品个性模糊、感染力不强的原因;对书法书卷气的误读与误解,是当前书法创作的文化障碍。只有搬开这个障碍,我们才会形成正确的艺术观,才能创作出不负时代的优秀书法作品。

    
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